بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
| .▫️ بيانات الكتــاب ▫️. |
● كتاب: إعادة قراءة القرآن (دار النديم)
المؤلف: جاك بيرك
ترجمة: الدكتور وائل غالي شكري
تقديم: الدكتور أحمد صبحى منصور
الناشر: دار النديم للصحافة
مكان النشر: القاهرة
تاريخ النشر: 1417هـ ، 1996م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 180
الحجم بالميجا: 2.86
📥 تحميل كتاب إعادة قراءة القرآن فى الأسفل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتاب ▫️
ــــــــ
كتاب " إعادة قراءة القرآن " | إعداد جاك بيرك.
إذا كان كتاب "جاك بيرك" الذي نقدمه للقارئ العربي يمثل قراءة الآخر للقرآن الكريم، بكل ما تنطوي عليه من محاولة للبقاء في إطار الموضوعية والنزاهة، فإننا في هذه الفاتحة، نود، بعد أن وضعنا كل تعليقاتنا النقدية على هوامش الكتاب، أن نقدم قراءة الذات للقرآن الكريم.
وإن هذه القراءة لتخرج عن مفهومها التقليدي لمعنى الفعل "قرأ" في المعجم الدلالي للغة، لتصبح علماً كان السلف لصالح قد أرهص له بإشارات هنا وهناك في التفاسير المختلفة وفي كتب "علم الأصول" على تعددها وتباينها وإختلاف مناهجها.
القراءة قراءتان: غريبة وإسلامية. أما الغريبة فتقضي أن نقرأ لكي نفهم. وهذه قراءة تنجز اسمها. وأم الإسلامية، فتقضي أن نفهم لكي نقرأ، وهذه قراءة تنجز فعلها.
ولقد نرى أن معظم الدراسات المعاصرة في إعادة قراءتها للقرآن - ويعد هذا الكتاب من أمثلها طريقة - قد انطلقت من منظور غربي للقراءة، فحققت الاسم. وجاءت النتائج على مثال القارئ شخصاً، وإنه لمتاح الآن أن تعاد قراءة القرآن من منظور إسلامي للقراءة.
وغذ ذاك، يستحقق الفعل "إقرأ" وستأتي النتائج على مثال القارئ نصاً. ألا وإن إعادة قراءة القرآن لتكون لمن جاءه لكي يفهم على مثاله شخصاً. وإنها لتكون لمن جاءه وقد فهم على مثاله نصاً.
وإننا لنرى أن الفارق بين القراءتين هو فارق بين حضارتين: حضارة شخص، وحضارة نص، ولما كان ذلك كذلك، فإن وضع قراءة مكان أخرى يستلزم تغيير البنى التكوينية تغييراً كاملاً. ولأن هذا محال، فستبقى قراءة القرآن بغير منظوره قراءة اسم لا قراءة فعل.
أخيراً: القراءة على اختلاف، فطوبى للمختلفين.
ــــــــ
The Book "Rereading the Qur'an" | Edited by Jacques Berque.
If Jacques Berque's book, which we present to the Arab reader, represents another's reading of the Holy Qur'an, with all its inherent attempts to remain within the framework of objectivity and integrity, then in this introduction, after placing all our critical comments in the margins of the book, we would like to present our own reading of the Holy Qur'an.
This reading departs from its traditional understanding of the meaning of the verb "read" in the semantic lexicon of the language, becoming a science that our forefathers, Salih, had foreshadowed with references here and there in various commentaries and in books on "the science of jurisprudence," despite their multiplicity, diversity, and differing approaches.
If Jacques Berque's book, which we present to the Arab reader, represents another's reading of the Holy Qur'an, with all its inherent attempts to remain within the framework of objectivity and integrity, then in this introduction, after placing all our critical comments in the margins of the book, we would like to present our own reading of the Holy Qur'an.
This reading departs from its traditional understanding of the meaning of the verb "read" in the semantic lexicon of the language, becoming a science that our forefathers, Salih, had foreshadowed with references here and there in various commentaries and in books on "the science of jurisprudence," despite their multiplicity, diversity, and differing approaches.
📥 تحميل كتب ومؤلفات جاك بيرك (PDF)
| .▫️ روابط التحميل والتصفح ▫️. |
▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️
ـــــــــــــــ
▪️ التحميل من موقع G. Drive ▪️
▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️
ـــــــــــــــ
▪️ 🕋 الله ﷻ _▫️_ محمد ﷺ 🕌 ▪️
▪️ التصـفح والقـراءة أونلاين 👁️ ▪️
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين ▫️
